Мировоззрение

Становится очевидным, что образ жизни, социальные отношения и мировоззрение кыргызов сформировались в палеолите. В чем кыргызы видели смысл и ценность жизни?

• Boпpoc «для чего человек живет и в чем смысл жизни» во все времена волновал людей, мудрецов и мыслителей.

Наши редки говорили: «Адам болуп адамча жашабасаңар, турмушуңар тозокко айланат», «элине пайдасы жок тирүүнүн өлүгү», «тирүү жүрүп санда жок, өлгөнү менен көрдө жок», «өзүнө, үй-бүлөгө, элине, жаратылышка залакаңды тийгизбе».

Мое поколение часто слышало от аксакалов: «Качан адам болосуң?» - Когда станешь человеком (с большой буквы)?

Наши предки видели смысл жизни в том, чтобы «стать человеком и жить по-человечески». Ценность жизни понимали в служении народу. Жить надо так, чтобы не наносить ущерба и вреда Природе, народу, семье и себе.

Такое понимание смысла жизни сложилось в течение многих десятков тысячелетий верховенства духовных ценностей над материальным (в отличие от последних 2-3-х тысячелетий тотального доминирования материального и развлечений над моралью и нравственностью).

И в ХХ в. приходилось слышать от старших: «Атабыз - нур, энебиз - жер, каныбыз - суу, жаныбыз - аба». Всмысловом переводе: «Отец - энергия (луч) Солнца, мать - земля, кровь - вода, душа (то, что покидает тело после смерти) - воздух».

Кыргызы говорят: «жер эне»  (не жер ата) эне тил» «мать-земля». язык матери (не ата тил). Об умершем не говорят грубо и резко «өлдү», а иносказательно «суусу түгөнүптүр» (за кончилась его вода), или «дүйнө салыптыр» - покинул этот мир или «кайтыш болуптур» - «вернулся» (подразумевая, что в этом мире он находился временно).

В миропонимании кыргыза (до ислама) не было понятий рая и ада. Человек не был рабом Бога, но было понятие Всевышнего, к которому кыргыз обращался прямо, без посредников. По представлениям далеких предков, Всевышний Создатель (в европейском переводе Отец Небесный) находился на седьмом ярусе неба, кыргыз не представлял его по своему образу и по добию, его никто не мог видеть (человек не может ведь смотреть на Солнце, которое является всего лишь его отражением). Кыргызы обращались к нему Көкө-Теңир, көк - небо, Теңир от слова «Тең» - и «ири», в смысле безмерно, вселенски равный (справедливый) ко всем и всему.

Солнце посылает тепло и жизнь всему равно и справедливо (людям, животным, деревьям, растениям, насекомым и др.), воздух и вода, дождь, снег всем одинаково дается, Теңир никого не ущемляет, не обделяет и ко всем одинаково справедлив.

Если человек будет нарушать эту справедливость и равенство, то будет наказан (не на том свете, а в этом мире, при жизни: заболеет, произойдет несчастный случай - утонет, сорвется со скалы, потеряет близких и т.п.). Если он сам избежит наказания, то будут наказаны его потомки до седьмого колена.

Есть расплата за все: воду, землю, охоту, огонь, воздух (жерң эненин карызынан денеңди берип кутуласың - за долг перед землей ты расплатишься, отдав ей свое тело). Люди тонут, срываются в пропасть, болеют, теряют близких от несчастных случаев и т.д. и все это есть расплата (кун).

А чтобы эта неизбежная расплата не была большой и тяжелой, не надо нарушать справедливость и равенство Теңира, не быть в жизни расточительным, жить просто, безроскоши и излишеств, довольствуясь минимально необходимым, не быть алчным и мелочным.

Численность людей достигла одного миллиарда только и XIX веке. Свободных земель было беспредельно много, а в горах (где и сегодня жить тяжело) на десятки километров можно было никого не встретить (вот почему кочевники так радушны и гостеприимны). И при этом, как только на стойбище трава вокруг была истоптана, кыргызы кочевали на новое место, чтобы не нанести непоправимого урона земле и растениям.

В течение сезона стойбише должно было восстановиться. Если оно не восстанавливалось, то это осуждалось, считалось позором, и все верили, что за такое неуважительное отношение к земле расплата будет тяжелой (болезни, ссоры, конфликты, стихийные бедствия, несчастные случаи и т.п.).

В горах род и племя, в котором не соблюдались справедливость и социальное равенство, быстро распадалось (чаще возникали конфликты, не было согласия и сплоченности, люди покидали, присоединялись к другим родам, где справедливость и равенство были на должном уровне).

Такое мировоззрение не могло быть у оседлых народов ввиду абсолютно иного образа жизни, возможности обогащения одних и обнищания других, неравенства, не справедливости и оторванности от Природы.

Мировоззрение кыргызов было вынуждено рациональным и прагматичным, максимально адекватно отражая реалии окружающего мира (это подтверждает пословица «бейиштин миң күнүнөн бул дүйнөнүн бир куну артык» - «один день в этом мире лучше тысячи дней пребывания в раю).

Часто слышать приходится, что кыргызы поклонялись горам, камням, родникам и т.д. Это исходило из их миропонимания?

• Наши далекие предки, постигшие связь Земли с планетами, луной, Солнцем и созвездиями, могли ли быть столь примитивными и глупыми, чтобы поклоняться камням

Конечно, нет. Вопрос в другом, в любви и благоговейном отношении к Родине, отечеству, к местам, где родились и выросли. Для кыргыза малая родина всегда была святой (поэтому его тело иногда везут за три-пять тысяч километров, чтобы оно покоилось там, где он родился и вырос, где лежит прах его предков).

Этим реликтовым мировоззрением объясняется толерантность кыргызов, отсутствие дискриминации по национальным, расовым, имущественным, половым и религиозным признакам.

Надо признать, что и это наследие наших предков достойно оценки и всеобщего признания (в эпоху расовой дискриминации, фашизма, религиозного экстремизма, терроризма, имущественного, социального и политического неравенства, антисемитизма и всяких фобий).

Выходит, наши далекие предки ещё в древности, 30-40 тыс. лет назад понимали и воспринимали мир намного глубже и масштабнее?

• То, что предки кыргызов 24-30 тыс. лет назад имели лунно-солнечный календарь, с указанием дней тогола, говорит о том, что уже тогда они понимали и знали о влиянии на землю Луны, Солнца, созвездий Плеяды, Весов, Спиканы, Сумбула и др.

Таким образом, они понимали мир как единое целое, т.к. всё, что происходило на земле, было связано с космосом тесно и непосредственно.

Такого понимания мира и его восприятия нет даже у людей ХХI века. Это мировоззрение подтверждает, что оно было рациональным, прагматичным, масштабным и научным. Люди с таким миропониманием не могли верить в существование рая, ада, сатаны, чертей, ангелов и т.п.

Дастан Сарыгулов, политик, экс-госсекратарь

Источник: NazarNews.kg