Горы кыргызские...

Самое дорогое, самое святое для каждого кыргыза содержится в слове «горы», где растут дивные травы, живут грациозные пушистые снежные барсы, горные козлы, а также другая разнообразная живность, есть таинственные «узоры» - петроглифы на не доступных каменных скалах и горных перевалах...

Горы и кыргызы неотделимы друг от друга. Здесь народу нашему определено место историей, это неотъемлемая его естественная среда обитания: жизнь в юртах, простое убранство в них, табуны лошадей, яков, отары овец в долинах и на склонах, это люди в своих повседневных заботах, делах.

Беловершинные горы - вот кормильцы здешних жителей: издревле для тех, кто не имел ни скота, ни земли собственной, горы служили главным источником их существования. Испокон веков они давали им скот, мясо: основной источник их существования.

Скот поистине кормит их, поит и одевает, дает средства возделывать клочок земли и безбедно прожить свой век. Горы служили также и местом укрытия от врагов: спасаясь от чужеземцев, кыргызский народ каждый раз находил прибежище в родных горах.

Величественные горы зоркостерегли спокойствие и справедливость в долине. Тут, рядом с белоснежными пиками, кажется, крепче узы, связывающие друг с другом, обо стреннее чувство справедливости. Здесь человек ближе к своей пер воначальной сути. А это необычайно интересно и значимо.

Народ кыргызов говорил издревле: «Конь - крылья человека, а горы - крылья земли». Это относилось к земле, планете. Стоя на вершине гор, сознаешь, что, конечно же, они подсказали ему этот дорогой образ родной земли.

Видимо, в глубине своего сознания, безотчетно, наш далекий пращур представлял Землю, летающей в бескрайних небесах, а человека - летающим на коне. Так воспевал он горы в легендах, сказаниях, но не тешил себя лишь красивыми легендами, он знал суровый нрав поднебесных гор.

Он говорил также издавна: «Кони - мои крылья, горы - мои горбы». Горы, как конь, несли на себе народ кыргызов через столетия, горцы-кыргызы несли на себе горы... Жизнь жигита, жизнь гор и жизнь коня воедино судьбой слиты, одним копьем сердца прибиты.

Горы кыргызские... Загадочные, притягательные, степенные, Суровые и непроходимые горы, которыми полна земля кыргызов. Вот вы идете в горы. Смотрите на горы со стороны и кажется, что ничего не стоит легко пройти их вдоль и поперек за час другой. Но на самом деле это не так.

В этом вы убедились наяву. Стоит погожий весенний день. Вот вы миновали лесную чащу, впереди нам открывается вид на поляну, полную красными, желтыми тюльпанами и другими горными цветами, зелеными сочными травами, по которым ласково скользнули солнечные лучи. Идете дальше.

Горная речка с каменистым, часто пересыхающим руслом, в эту пору, наполнившись тающими снегами, бежит бурным потоком по долине. Нигде не найти та кого разнообразия местности, такой игры света и теней, как в этом краю, по которому проходите.

То вдруг долина расширяется, и вы видите ровный ковер сочной, пленяющей взгляд зелени, вспоенной горными, бурливыми ручьями и родниками. Дома и белоснежные юрты, раскинувшись там и тут, тонут в цветущих плодовых садах и наводят на мысль о трудолюбии, о достатке, приобретенном долголетним кропотливым трудом. Идете еще дальше. Свежее благоухание кустарника смешивается с терпким ароматом горных цветов, пряным запахом молодых побе гов смолистой сосны.

...А вот и живописное ущелье... И когда вы въезжаете в это ущелье, охватывает вдруг чувство соприкосновения с властным задумчивым величием. Оно исходит, вероятно, от обступивших узкую дорогу и справа, и слева исполинских отрогов небесных гор, от идущего вверх поним елового леса и бурной, клокочущей изумрудными водами реки. И - дальше.

Вот вы стоите на вершине горы. Над вами голубое хрустное родное небо. Вокруг вас необозримые горы Ала-Тоо - опора и поддержка народа в дни не настные. Вершины величественных белоснежных гор плывут в небесной синеве.

Вы внимательно всматриваетесь в горные ущелья, скалы... Облака пробегают между скал и вершин величественных гор: то заволакивают, то обнажают дымчатые вершины, кое где воздушные пушистые хлопья которые рвут я об их уступы.

Меняются виды: горы меняют цвет, склоны - оттенки, долины - очертания. И всякий раз неожиданный штрих - луч солнца, про бившийся меж стволов, лужайка, одинокий желтый горный цветочек, выросший в трещинке небольшого булыжника придает веренице этих картин особую прелесть средь тишины уединенного уголка в то время года, когда все молодо, когда солнце озаряет чистые небеса.

Клубящаяся на голых скалах туча вызывает в вас неизведанные ранее чувства. Замечаете белесые борозды, проведенные ручьями талой воды, издали похожие на шрамы. Восхищаетесь вековыми прямыми, величественными пушистыми елями на выветренных склонах скалистых утесов. Любуетесь пейзажем, изумляясь его разнообразию. Другими словами, это есть прекрасный край родной.

Вот вы идете, не торопясь, и можете с высоты птичьего полета, охватить глазом узкие полосы тропинок, словно движущихся песков, лесные зажоры с редкими деревьями, гранитные глыбы, нависшие скалы, темные лощины, поляны, местами покрытые цветущими травами, местами высохшим вереском, луга, заросшие низкой травой...

Одним словом, горную природу родной земли со всей ее печалью и великолепием, со всеми ее резкими и нежными чертами и причудливыми видами. И чем дальше всматриваетесь в эти разнообразные по форме, но овеянные единой прелестью картины, тем сильнее овладеваете ею, отвечающей тайным чувствам, запечатленным в этой дикой природе.

Поднимаясь по пересохшему руслу, где среди камней растут лишь чахлые, скрюченные кустики, увидите в просвете между двумя скалами раскинувшуюся внизу равнину, и когда зрелище это повто ряется снова и снова, почувствуете, как поражает вас суровый - дух этой природы и вызывает новые для вас думы, навеянные глубоким смыслом лежавших вокруг разнообразных картин.

Ибо нет ни одного уголка в горах, который не имел бы своего значения. Каждая прогалина, каждая чаща, каждая ложбина, каждый кусочек гранитной глыбы или каждый огромный плоский валун с их «узорами» - петроглифами подобны лабиринтам человеческих мыслей.

С такими вот мыслями вы опять и опять внимательно всматриватесь в горные ложбины, ущелья, скалы... И вдруг перед вашим взором на самом краю скал открывается прекрасная картина силуэт дикого горного козла. Наконец-то ваша мечта сбылась - вы увидели величественного обитателя наших гор! Вы счастливы, вы - в родном краю!

Здесь нам хочется рассказать немного об этом уникальном животном. Его зовут у нас в народе «тоотеке» по-научному горный козел, а сибирский горный козел. Он живет и в Средней Азии, и в Центральной Азии, и в Южной Сибири, однако сибирское название объясняется тем, что его первое научное описание было составлено 226 лет назад по экземплярам, увиденным в Сибири.

У нас он обитает на высоте от 2 до 4 тысяч метров над уровнем моря, бывает, по словам знающих людей, забирается и выше. Хотя, как они рассказывают, раньше, пока не было нарезного оружия, водился тоотеке и в среднегорье.

На скалы его загнали люди. Кстати, это единственное из копытных животных, кто освоил жизнь на скальных участках. Причем, тоотеке может забираться по совершенно отвесным скалам, цепляясь неизвестно за что. По рассказу знакомого нам охотника-любителя удивительная цепкость тоотеке объясняется просто: оказывается, подошва копыт животного - как губка, благодаря ей он и цепляется за скалы.

Существует несколько распространенных заблуждений по по воду козерогов. Во-первых, для человека, далекого от зоологии и охоты, и архар, и тоотеке, и тур - одно и то же животное. Однако у архара (горного барана) рога уходят в сторону и круто загибаются, у тура (он водится на Кавказе) рога небольшие, у тоотеке рога совершенно особенные: саблеобразные и уходят круто вверх, загибаясь затем назад.

Охотники-любители отстреливают тоотеке из-за мяса, однако иностранцев, приезжающих в нашу страну попытать удачи, интересуют прежде всего рога как трофей. Мировой трофей - козел с развалом рогов 60 дюймов (152 см.) - был добыт именно в наших горах.

Рекорд досих пор не побит, не смотря на то, что прошло 44 года. Нашим тоотеке попросту не дают дорасти до возраста, достаточного, чтобы обзавестись такими красавцами-рогами.

Во-первых, его в погоне за прибылью истребляют в неразумных пределах, не заботясь о том, чтобы выделять тихие зоны, где животное жило бы естественной жиз нью, не спасаясь от вечной погони и размножаясь. Во-вторых, с волками - основными врагами козерога в дикой природе - борют ся не так активно, как раньше.

Охотники говорят: если сторожем в стаде самочка, почти без надежно подстрелить кого-нибудь из стада. Три фактора нужны для удачи. Обойти гору, подняться наверх, встать по ветру, и все это сделать без шума, потому что у животных чрезвычайно развиты слух, обоняние.

И еще - они глазасты. Что интересно, они почти не смотрят вверх вероятно, потому что внизу чаще всего - подстерегает опаснссть - человек; там же, внизу - трава, родник, к которым они спускаются по утрам со скал. Более сообразительными, умными и осторожными самочек делает жизнь: они привыкают большую часть времени проводить без козлов.

Весной взрослые самцы отделяются от них, образуют небольшие группы и поднимаются к ледникам: там и попрохладнее, и насекомых меньше. Самочек инстинкт материнства заставляет оставаться внизу: здесь молодая трава для козлят, неприспособлены они еще к суровой жизни наверху.

Близость человека и волка заставляет быть всегда начеку. Инстинкт сохранения потомства продолжает работать и тогда, когда в стадо возвращаются самцы. А те подчиняются, потому что пришлые.

В советские времена, да и в наши дни в Кыргызстан приезжают скупщики, в основном с Кавказа. Собирают валяющиеся в горах и хорошо сохранившиеся экземпляры рогов тоотеке, а чаще покупают их у населения.

Кубачинцы из этих рогов делают винные кубки настоящие произведения искусства. Рассказывают, ни в какое сравнение с кубками их турьих рогов они не идут: попробуешь опустошить - с ног свалишься.

..Спускаетесь чуть ниже. Перед глазами встает необычайная красота горной долины, покрытой густым разнотравьем, которое особенно обильно по извилистым берегам бурливых рек.

А каковы горные склоны, сплошь покрытые зеленым ковылем! Какой ароматный воздух! Поднимитесь на самые высокие горные вершины, откуда открывается вся долина, окруженная горами. Стоит подняться на их тропы, как вы услышите то звонкий говор ручейка, то шуршание цветущих трав, то ласковый шепот ветра...

Поднимитесь выше, и до вас донесется ржание коней, блеяние овец, оклики чабанов, пение птиц и гулкое эхо падающих водопадов. Как должен чувствовать себя человек, когда суматоха дня уже улеглась, солнце смотрит еще по-летнему прямо, где-то меж кустов вспыхивает прозрачно-синий блик ручейка, родника, ветер гонит с жайлоо запахи парного молока, благоухающего запахами горных трав, дыма очагов, к которым он, как посвященный и при частный к сокровенным тайнам мироздания, чутко прислушива ется.

И легкие, и мозг, и вся натура человека вбирает в себя все это чудо жизни. Похоже, что внушительная высота, почти стерильно чистый воздух, первозданная красота беловершинных гор, пронзительная, всеохватывающая тишина и покой как-то незаметно, неощутимо быстро настраивают человека на особый лад, одновременно взбудораживая и успокаивая его нежным прикосновением к неизвестным доселе ему самому стрункам собственной души.

Можно бесконечно созерцать вершины, глядеть на толщу ледников и заснеженные гряды! Величие их завораживает, это храм природы, созданный самой природой и созвучный с бытом кочевников. Как много в них грустной, величавой и звонкой мелодии кыргызских комуза, кыл кыяка чоора, чопо чоора, чогойно чоора, сыбызгы* или темир ооз комуза,* - миниатюра из миниатюр», издающая сплошное эфемерное пианиссимо»,* что гремит над горами, над жайлоо, над тундюком юрты, *** во всей вселенной и переливается в прозрачных водах родника, игривого ручейка.

А бок о бок с окружающими величественными горами течет любо пытная жизнь их обитателей и духов. Чтобы ублажить духов гор, кыргызы исправно повязывают яркие лоскуточки на ветви деревьев. Они также зажигают свечи, чтобы их семейная жизнь была благо приятной, принесла кучу детей и богатства.

Пребывая в зависимости от времени года, от дня и ночи, от погоды и непогоды, в самом разном состоянии горы явно или едва уловимо, но обязательно накладывают свою печать на мироощущение местных жителей.

В этих поднебесных горах жил и трудился кочевой народ кыргызов-народ-поэт, народ-певец, народ-создатель и народ-сказитель великих легенд и сказаний, обретая мудрость и терпение, рассудительность и степенность, молчаливость, обретая свою многовековую историю, пройдя суровый и тяжкий путь от древнейших времен до наших дней.

Здесь жили и трудились люди, воспитанные на почитании духа Манаса Великодушного, на его стремлении к миру и благоденствию многотерпимого кыргызского народа, и оставляли на древних хребтах-тропах Великих Гор следы о былом...

А богатства Величественных Гор, покрытых вечнозеле ным арчевником, растворились в устнопоэтических легендах и ска заниях народа, вызывая восхищение и гордость людей за свою род ную землю. Они несут в себе энергию, действия, укрепляют в сердцах патриотов Кыргызстана дух единения.

Горы издавна славятся своими природными целительными свойствами и свежестью ароматов трав. Сколько здесь чистой, без искусственной красоты! А целительная сила свежего ароматного горного воздуха! Чудодейственные звуки и силы природных явлений лечат, подпитывают энергией. Это поистине чудо.

Наши предки давно заметили, что воздух в горах и лесах практически стерильный, благодаря антимикробному действию хвойных деревьев. А орехи - это кладезь жизненно важных витаминов и микро элементов.

Самое ценное из глубин веков - это рецепты наших предков, знающих и умеющих применять целебные травы, чтобы вернуть здоровье. Они знали, какие травы и рецепты помогут им сохранить здоровье лучше всего.

Народные способы лечения - бесценные сокровища человечества. В народной медицине широко использовались растения: полынь (эрмен), барбарис (сары жыгач), аконат (акко дол), солодка (кызыл мия) и многие другие. Медицинская и лекарственная помощь у кыргызов основывались на эмпирическом применении различных лекарственных растений и препаратов животного и минерального происхождения.

Лечением болезней и приготовлением лекарств у кыргызов занимались лекари табибы-лекари и бакшы. * Занимаются этими вечными ценностями на родной медицины и современные целители-практики. Современный народный целитель Улан Исламов, занимающийся фитотерапией (лечением травами), очень любит ездить в горы, собирать травы, выискивать редкие корни.

Потом сам готовит настойки, отвары, изобретает мази, и все это пользуется среди его знакомых огромной популярностью, потому что помогает, дарит человеку жизненную силу. «...Всем нам хочется быть здоровыми, но время не стоит на месте. И в определенный момент мы понимаем, что необходимо действовать.

Человек во многом сам определяет свою жизнь, но его дела и поступки должны основываться на верном восприятии законов мышления. Несомненно одно: чтобы усилия не были по трачены зря, для любого дела необходимо выбрать нужное время, используя бесценные знания о целительных свойствах природы.

Освоив азбуку здоровой жизни - фитотерапии, одной из ценнейших сфер восточной медицины сегодня, завтра вы сможете отправиться в путешествие в удивительный, яркий, загадочный мир, название которому целебные травы совершенное здоровье. Поступая так, вы не только коренным образом улучшите свое физическое самочувствие и решите многие жизненные проблемы, но достигнете гармонии со всем, что вас окружает», - говорит он.

Улан Исламов убежден в том, что наша горная страна обладает неисчерпаемым потенциалом лекарственных трав, он говорит, что в горах травы обладают большей энергией, чем на равнине. «Только нельзя заготавливать их как попало, - продолжает он далее, - каждое растение нужно собирать строго по лунному календарю и в зависимости от времени суток.

Лечение целительными травами все более и более превращается в занятие, требующее серьезной подготовки. И в этом - отличие нашего времени. Собранная в разное время трава обладает совсем по-разному выраженным целебным эффектом. Требуются знания.

Известно, что сила и действие лекарственных трав определяет время их заготовки. При сборе лекарственного сырья нужно учитывать и то время года, когда жизненные соки особенно полно наполняют ту или иную часть растения.

Листья можно собирать почти в течение всего года, только следует помнить, что растения должны быть молодыми. Если же они долго стоят «в соку», то тогда они могут оказаться непригодными для лечения. Правильное время для выкапывания корней - это ранняя весна, когда растение еще не выросло полностью, или осень, когда оно снова мобилизует свои силы и полно соков».

Конечно, народный целитель пришел ко всему этому не сразу... «Сегодня, говорит Улан Исламов, - науке известны почти пятьсот тысяч растений, из них лишь примерно половина описана как лекарственные.

Но это вовсе не означает, что остальные лишены целебных свойств. Любая трава, даже любой сорняк - это целебное растение, достоинства которого еще не раскрыты. Любое растение подарено нам Всевышним Творцом во благо, и наша за дача - понять его предназначение».

Накопленне аначительного опыта многими поколениями в борьбе е болезнями привело к созданно подой системы приемов и средств лечення. Были определенные правила сбора растений: корни соби ради осенью, листья и отобли в период цветения.

Эта сфера относится к вечным ценностим восточной медицины. Именно в наших климатических условиях народные целители обращались к целительным величным горам, ореховым лесам, горячим источникам арашан, национальному многовековому опыту.

Природа устроила здесь свой естественный комплекс, свой естественный салон красоты. Воздух волшебный - каждый вдох как сеанс ингаляции. Днем здесь, хотя солнце палит, прохладно, а в летине почнадесь даже немного холодновато.

Хотелось бы отметить еще одну из особенностей горного или мата, характерных для территории Кыргызстана. В середине 90 годов у нас в республике было проведено медицинское обследование. Оно посвящалось сахарному диабету, но ожирение, явление, крайне способствующее развитию этого заболевания, тоже при стально изучалось.

Так вот, авторы исследований профессор И. Т. Калюжный и М.С.Молдобаева опубликовали тогда лобо пытную монографию. Воспользовавшись ее данными и изложив их популярным языком, можно заявить следующее: условия горного климата, характерные для нашей страны, требуют большого расхода энергии и уничтожающе действуют на вес.

Во всяком случае, ученые занимаясь этой проблемой, обследовали почти две тысячи студентов медицинского института. В частности, их интересовало откуда они прибыли на учебу? И пришли к выводу: с повышением высоты местности люди с избыточной массой тела встречаются реже.

У подопытных студентов КГМИ была, на пример, выявлена определенная закономерность: большая часть с избыточной массой тела (43, 2%) были жителями Бишкека и ни3 когорной Чуйской долины.

А вот из Нарына и других высокогор ых областей упитанных учащихся почти не было. Антропометрические исследования наших же ученых показали, что вес коренных жителей высокогорья в среднем на пять килограммов меньше, чем одновозрастных соотечественников низкогорья.

У кыргызского народа необычайно преданная любовь к горам. Что в мире может сравниться с Великими горами? - так определил народ свое сыновнее отношение к горам. Все так же прекрасны собою Ала-Тоо.

Все так же во все времена года хорошо в горах. Хорошо в горах весной - кругом все зеленое-зеленое, как зеленый ковер. Горная ночь весной - темно-зеленая. Под утро по всему горному краю заливаются птицы.

Хороши горы летом - заманчивый, прохладный, ласковый ветерок гуляет по ним. Кругом все цветет, на смену одним цветкам придут другие, и снова вокруг таинственно красиво. Хороши горы и осенью, когда звезды величиной в огромные жемчужины так и сыплются с неба.

Хороши горы и зимой - сбросишь с плеч всю ношу и тянешь ее, как сани, по блестящему льду или снегу. Дивно горное озеро - это голубое око Тянь-Шаня, зимой после ветра оно, как зеркало в оправе, сияет в ожерельях зацепившегося за осоку льда.

Особенно по душе кыргызу - хозяину величественных гор осень и зима. И всегда рядом с тобой первозданность местности, где ты можешь проверить свои силы. Не всем же дано жить в горах, в этих суровых условиях.

С наступлением весны кыргызы скотоводы поднимаются в горы. Гонят отары овец, табуны лошадей, на них же везут весь домашний скарб и, самое главное, юрты.

Из книги Гули Таджиевы

Булак: NazarNews.kg