Этот «коронавирус» обломал всю весну – пору любви! Надо бы писать про весну, любовь, а мы все о политике, проблемах народа, государства. Ну что ж, раз заточили нас дома, получите очередную порцию. Из воспоминаний одного из соратников В.И. Ленина известен один любопытный, но важный факт. Как-то В. Ленин шел по коридору Смольного к себе в кабинет и, невольно оказался свидетелем следующего. Несмотря на то, что висела табличка «Не курить! Не сорить!» революционные солдаты и матросы курили, стоял дым - хоть топор вешай. Ленин войдя в кабинет вызвал коменданта и приказал ему: не солдат и матросов призвать к порядку, а снять табличку. Смысл предписаний – их исполнение, если они не выполняются, то возникает состояние нарушенности права, закона. Поэтому, нужно либо добиться выполнения требований вывески, либо снять запрет, тогда никто ничего не нарушает. Если нет вывески, то матросы и солдаты ничего не нарушают, и наоборот. Так и в нашей жизни очень много предписаний, требований закона, которые следует либо безоговорочно выполнять, либо снять требования. В противном случае в обществе возникает состояние неуважения к закону, двойных стандартов, морального разложения, что наносит непоправимый ущерб сознанию граждан, правовой и политической культуре. Почему в общественном сознании возникают двойные стандарты? Потому что многие «не очень важные» и важные или «спорные» предписания часть общества может выполнять, другая – нет.  За примерами далеко ходить не приходится, их вокруг масса. Некоторые нормы закона вообще относятся к категории «мертвых» предписаний, и они вообще не работают.

Например, многоженство или двоеженство в Кыргызстане преследуется уголовным законом. Закон установил запрет. А практика чихала на закон, «гуляет» как хочет. Поголовно высшие должностные лица, политики, бизнесмены, да и отдельные граждане – мужского пола, имеют в основном по две, а так и три, и даже четыре жены. Так, или давайте всех их привлечем к уголовной ответственности или снимем запрет. Некоторые открыто заявляют даже в телевизор, иные средства массовой коммуникации о том, что имеют по две, три жены. Например, религиозные деятели. Все всё знают и у каждого свое мнение. Кто-то одобряет, кто-то с пеной у рта критикует. Но никто не говорит о законе. Одно сплошное лицемерие.  Вопрос двоеженства или многоженства вопрос не сколько юридический, сколько социальный, демографический и моральный. И поэтому мы не лезем в вопрос о нужности или необходимости. Речь не идет о введение многоженства, а то сейчас поднимется Ор. Мы говорим лишь о юридическом запрете, который является фикцией.

В тоже время многомужество и двоемужество уголовным или иным законом Кыргызстана не запрещено. Девушки и тетеньки вперед!!! Урааа, даешь каждой женщине по двум и трем мужикам! Постойте мужчины, как же так, вам запрещено, а женщинам нет, это же дискриминация, неравенство. Это нарушение прав мужчин! Так не пойдёт, давайте выходите на митинг в защиту прав мужчин, требуйте введения уголовной ответственности за многомужество!

Все это театр абсурда. Абсурд в действиях политиков – законодателей, ученых, разработчиков уголовного законодательства, причем не только в этом вопросе.

Необоснованные ограничения везде. Ввели карантин, режим ЧП, комендантский час в связи с «коронавирусом». Хорошо. Ввели режим «сидим дома», на улицу не выходим, выходим только за продуктами и в аптеку. Спасибо доблестной милиции за то, что не требуют строгого выполнения предписаний и пропускают, не задерживают когда выходишь по другим нуждам. Например, решила получить посылку, заплатить кредит в банке, сходить навестить больную бабушку или за зарплатой сбегать.  Поэтому запрет всегда должен предусматривать исключения, то есть иные уважительные причины.

На днях известный политик рассказывал, как он, находясь в местах лишения свободы, прятал телефон в коробочке от лекарства и пользовался связью вопреки предписаниям о запрете. Это что, бравада крутости и ловкости? Нет, это открытое пренебрежение законности. При этом рассказывал, как простые сотрудники умоляли его и просили не нарушать предписания, так как руководство может их наказать.

Чем больше законов, тем больше противоречий! Нужно очень бережно и осторожно выдумывать дозволения и ограничения. Бесполезные законы уничтожают состояние законности. Ладно, это частные примеры. Вопрос более серьезный, когда стоят вопросы конституционных предписаний. В действующей Конституции достаточно предписаний, которые не выполняются или подвергаются расширительному толкованию и поэтому каждый интерпретируют их по-своему.

И снова о форме правления. Конституция «де-юре» – это предписание, это бумага, «де – факто» – это жизнь, реальность. Реальность и бумага в идеале должны совпадать, но на практике у нас совсем противоположное состояние. Задача - хотя бы приблизить законы к жизни, реальности, тогда они будут работать и не будет состояния постоянного, сплошного нарушения законности. Мы же Конституцию соизмеряем не с реальностью, жизнью, а с концепциями и теориями демократии, парламентаризма. Постоянно натягиваем за уши парламентаризм к нашей реальности, но оно все время рвется и отторгает.

С одной стороны, мы за то, чтобы запреты соответствовали жизненным потребностям общества, а с другой стороны дозволения не противоречили жизни и разрушали государство. А ведь разрушение государства достигается на базе либеральной Конституции, провозглашающая, устанавливающая и охраняющая силы и институты, разрушающие ее основы. Система кыргызской власти и законодательства не отражает историю, ментальность, психологию и душу народа. А форма правления является прямым препятствием в развитии государства и общества.

Я уже писала о том, что инвестиции не придут в Кыргызстан, пока у нас неустойчивая, временная власть. Деньги любят тишину и стабильную, устойчивую власть. Если мы хотим процветания своего Отечества нужно отказаться о власти «временщиков» и вернуться к президентскому правлению. Инвестору нужны гарантии того, что власть завтра не поменяется, правила игры не поменяются и новая власть не начнет передел собственности, как это у нас несколько раз уже было.

Более того временная, неустойчивая власть дает возможность и криминалу чувствовать свою силу и вседозволенность. Как говорят в народе: «Если законы на работают, работают «воры в законе». Если бы в 2010 году мы не перешли к парламентскому правлению сейчас Кыргызстан был бы на другом уровне развития, более сильный и процветающий. В кулуарах политики и простые граждане, дома на кухне, говорят об этом.

Кыргызам совершенно неприемлемо мышление, основанное на западном римском праве, для которого закон есть все: dura lex, sed lex (суров закон, но закон). Наш склад мышления ставит совесть, справедливость, человечность и душу выше закона. Не человек для закона, а закон для человека. И когда закон входит в противоречие с человечностью, наше сознание отказывает ему в повиновении. Две неконституционные смены власти в 2005 и 2010г.г. - это протест против несправедливости законов и тех, кто их придумывал.

Как писал Мурат Мусабаев: ««законы» должны быть не «вымудрены» в парламентах и утверждены президентом, а извлечены как «экстракт» из всей многовековой духовной мудрости всех поколений народа. Тогда соблюдение этих законов станет естественным духовным состоянием людей, передаваемым с «молоком матери» от одних поколений другим. Соблюдение этих «законов» станет всеобщим «Законом», а «печать» будет поставлена не на бумаге, а на сердце каждого человека…»

Поэтому практически все законодательство новейшей истории Кыргызстана – это чуждые стандарты и шаблоны, навязанные западными «экспертами» и не откликающиеся на чувства и сердца кыргызского народа. Примером может быть и пакет уголовных законов, вступивших в силу с января 2019 года, которые также пробуксовывают, отдельные нормы которых до сих пор не работают.

Спасибо нашим предкам зато, что родили нас именно в этот период, период кульминации смен эпох, борьбы цивилизаций и больших перемен. Китайцы говорят о том, что самое большое наказание - жить в эпоху перемен. Мы же считаем, что нам повезло мы не только свидетели, но и участники битвы цивилизаций и эпохи перемен. Поэтому настало время менять все, что не от наших предков, все чуждое, что мы приобрели в новую эпоху. Пора вернуться к своим кодам, кодам своей цивилизации, кодам кыргызов. Поэтому и государственные институты, и экономику, и культуру, и право следует строить на собственном фундаменте –коде кыргызов. Как сказано выше все правовые дозволения и запреты будут исполняться если будут основаны на кыргызском коде. Законы будут реально работать, исполняться, если они будут обеспечиваться на человеческих чувствах: «уят», «намыс», “абийир”, “адилеттик” и т.д., а не западных механизмах принуждения и устрашения.

Гулжан Шерипбаева, NazarNews.kg