В Кыргызстане прошли Всемирные игры кочевников. Весь мир следил за этим событием. Интернет буквально заполонили кадры с грандиозной Номадиады! Тик-ток и Инстаграмм завирусился танцами, которые поставил американский хореограф Кеоне Мадрид на церемонии открытия. 

После VI Всемирных игр кочевников 2026 года можно уже с полной уверенностью сказать, что Игры кочевников стали мировым брендом. Теперь стало очевидно, что ВИК имеет колоссальный потенциал для того, чтобы охватить все этнические спортивные игры, вобрать в себя этнокультуры всего мира. То, что мы увидели недавно, это лишь начало пути! 

Вопрос: случайность или закономерность, что именно кыргызы смогли придумать, осуществить и сделать мировым брендом этот грандиозный проект?

Наша история и культура показывают, что это абсолютно не случайно! 

Во-первых, кыргызы подарили миру эпос «Манас». Самое грандиозное произведение, которое только могла создать культура кочевников. Если в политическом измерении монгол Тэмуджин (Чингисхан) создал крупнейшую континентальную империю за всю историю человечества, то в культурном —кыргызский эпос «Манас» бесспорно является непревзойдённым как по объёму, так и по своему содержанию. «Манас» по праву можно назвать энциклопедией всей кочевой цивилизации.  

«Манас» — квинтэссенция кочевой культуры. Это громадный эпос, созданный за всю историю человечества вообще! Он действительно бездонный и бескрайний как океан. Айтматов назвал его океаноподобным творением, подчеркивая его необъятный масштаб, глубину и грандиозное отражение народной жизни.

Во-вторых, именно в «Манасе» есть целая глава, которая называется «Көкөтөйдүн ашы» (Поминки по Кокетею). 

Легендарные Поминки по хану Кокетею — тризна, которая превратилась в Олимпиаду кочевой цивилизации. Почему это не просто поминки? У кочевников поминки (аш) по великим правителям были не просто трауром, а важнейшим политическим форумом.

Поминки по Кокетею, по сути, и стали прообразом Всемирных игр кочевников. 

Согласно эпосу в живописное урочище Каркыра на Иссык-Куле съезжаются гости со всего света. Они состязаются друг с другом в различных играх. Игры, которые мы сегодня наблюдаем на ВИК, описаны в «Манасе»: эр сайыш, эр эңиш, жамбы атуу, балбан күрөш, ордо, тогуз коргол, ат чабыш, улак тартыш. На основе последней игры появился Көк бөрү. 

Особого внимания заслуживает тот факт, что Көк бөрү в его современном виде, как спортивную игру, придумал наш выдающийся кинорежиссёр, один из создателей «кыргызского чуда», Болот Шамшиев. В 1996 году он совершил революцию в этой древней игре. Он структурировал её, изобрёл тай казан, разделил игру на 3 тайма, придумал геометрию поля, а также сделал игру командной с чётким количеством игроков. В этом ему помогали его соратники Темир Дуйшекеев, Болот Шер, Аскар Салымбеков.

Их труд невозможно переоценить. Никто не даст соврать, что самым ожидаемым и самым зрелищным событием каждых Всемирных игр кочевников является Көк бөрү! Так сложилось, что финальным аккордом, кульминацией всего турнира, становится именно эта игра. Наши мужественные джигиты в ней всегда на высоте!

Естественно, кыргызы не единственные потомки древних кочевников, живших на огромном евразийском континенте между западной и восточной цивилизациями. За всю историю здесь проживали, строили государства и империи, создавали культуру множество народов: скифы, саки, сарматы, хунну, гунны, тюркские народы, монголы, половцы и множество других народов.

Можно сказать, что «Манас» явил собой архетипический образ кочевой цивилизации, и именно в нём показан антагонизм осёдлой цивилизации и кочевой. И поэтому можно сказать, что эпос «Манас» в культурном отношении является квинтэссенцией всей кочевой цивилизации. 

Исключительность эпоса заключается в том, что он достигает подлинных высот античной трагедии, с одной стороны, и философской глубины, с другой. И древние греки, и древние китайцы знали об антагонизме осёдлой и кочевой цивилизаций. Они считали себя «культурными народами» именно в сравнении с кочевниками. Соответственно, они относились настороженно к так называемым «варварам», подчас боялись их. Древние греки изображали их кентаврами — полулюдьми, полуживотными. А китайцы построили Великую стену, чтобы защититься от них.

Современные олимпийские игры, возрождённые в Европе конце 19 века, – это великое наследие античной цивилизации. Со стороны кочевников, вечных антагонистов греков, до 21 века не было предложено что-то подобное. Пока в 2014 году в Кыргызстане не зародились Всемирные игры кочевников. Возможно, даже сам автор проекта Аскат Акибаев не мог тогда себе представить, какой масштаб может обрести в будущем его детище. 

Если на первые игры в 2014 году приехали чуть более пятисот атлетов из 19 стран, принявших участие в 10 видах спорта, то в играх 26 года приняли участие 3 000 спортсменов из более ста стран мира по 43 видам спорта. Тем самым, можно сказать, что ВИК – это главная антитеза олимпийским играм. Благодаря Кыргызстану древнейшая культура кочевников смогла возродиться и получила вторую жизнь в современном глобализированном мире. Всемирные игры кочевников, как антипод и брат-близнец Олимпийских игр, наконец-то занял своё место рядом с ним.  

Что нового привносят Игры кочевников, чего не было в классической Олимпиаде? Элемент интерактива. То есть ты не просто наблюдаешь за играми, а становишься частью действа. По желанию, гости могут принять участие в некоторых состязаниях, покататься верхом, примерить национальную одежду, попробовать национальные блюда, устроить кэмпинг, петь, танцевать, играть в этнические игры. Одним словом, создаётся возможность полностью погрузиться в этнокультуру, словно попав в прошлое на машине времени. 

Очевидно, что Игры кочевников обречены на международный успех. Более того, Всемирные игры кочевников могут пополняться этноиграми народов всего мира, то есть национальными играми, которые не являются Олимпийским видами спорта. Такие игры, как родео, коррида могут запросто войти в список игр кочевников и стать неотъемлемой частью этой вселенной.  

Не случайно организаторы в этом году объявили, что отныне ВИК это не только про культуру кочевников, в него могут входить абсолютно все этнокультуры и этноигры.   

США, арабские страны, Испания, Скандинавские страны, Япония, Китай, Монголия, гипотетически все эти страны запросто могут принять эстафету! 

Если символом Олимпиады является огонь (факел), который передаётся как эстафета, то символом Номадиады является вода. Её передают как эстафету в сосуде. Таким образом, символами двух олимпиад являются две различные стихии – вода и огонь, – без которых невозможна жизнь!  

Нидерландский историк и теоретик культуры Йохан Хёйзинга утверждал, что Игра – основа культуры и цивилизации. Это означает, что и осёдлые, и кочевые цивилизации произрастают из игр.   

Благодаря Кыргызстану весь мир должным образом познакомился с кочевой культурой. А наше молодое поколение наконец поняло, что кочевая культура – не реликт прошлого, а то, чем можно гордиться сегодня в 21 веке.   

Есть вечный вопрос поставленный Шекспиром «быть или не быть»! Кочевой культуре быть! Вынесен вердикт кыргызами. А как писал гений кыргызской литературы Кубатбек Жусубалиев: быть значит любить Бога и человека! 

Улук и Жылдыз Уракунофф