Ясноликая земля кыргызов... Если вам довелось побывать в Кыргызстане, вы наверняка услышите одну легенду. Сотворив восемнадцатитысячную вселенную, Творец Всевышний начал раз давать разным народам земли. Когда все было поделено, к Творцу Всевышнему пришли кыргызы. «Где же вы были раньше?» - удивился Владыка небес.

«Мы собрались в большой юрте и прославляли твое имя», - ответили кыргызы. Владыка небес, недолго думая, даровал им небольшой уголок света, где собирался отдохнуть от земных проблем и людских просьб.

Называть его стали землей народа кыргызов. Конечно, это шуточная легенда, но все-таки в ней есть большая доля правды. Кыргызы, имеющие древнюю историю, самобытную культуру, давшие миру философско-этическое учение - Тенгрианство (Тенгирчилик),

* * такое уникальное и сложное явление в жизни народа, как устнопоэтическое, философско-сказовое и акынско-импровизаторское творчество, божественные философскиекюу - мелодии и наигрыши на комузе, искусство акынов-импровизаторов, акынов-сказителей (манасчы, дастанчы, нускоочу төкмө акын,* кошокчу* *) проживают на уникальной по своему богатству территории.

Земля кыргызов, вознесенная Всевышним Создателем высоко к солнцу* страна Великих Гор, страна с тремя миллионами гектаров прекрасных горных лесов и ущелий, с двадцатью миллиардами кубических метров текущих вод, пятнадцатью миллиардами кубических метров целебных родниковых источников, страна с шестью миллионами гектаров плодородных земель, альпийских пастбищ и лугов, страна дивных озер, недр с полезными ископаемыми, запасами нефти и газа, страна культуры, памяти традиций и достоинства.

Для каждого кыргыза нет ничего священней той земли, на которой взрослел, мужал, работал, строил семейное счастье. Здесь вы можете побродить по жайлоо, по горам и обрести мир в душе.

Землю кыргызов называют землей очарования из-за её потрясаю щей красоты и какой-то колдовской атмосферы. Киргизия дарит божественные ощущения, очарования и волшебства.

Народ кыргызов... Множество догадок и предположений сделано и продолжает делаться по поводу слова «кыргызы», каким назван наш народ. Об этом простом и великом слове есть много красивых, загадочных и многозначных легенд и сказаний: «кыргыз»-«кырк из» - «сорок следов», «кыркогуз» «сорок племен», «кыргыз» - «кырк кыз» - «сорок девушек, сорок прекрасных девушек, от которых произошли племена наших предков.

«Кочующий по гребню гор», «сорок племен», «сорок следов ... Красивые таинственные легенды, сказания. Но здесь дело не в красоте, не в прекрасном и не в таинственном. Это суровая правда, ибо кыргызы народ сложной судьбы. Они произошли долгий путь. История кыргызов - это, по сути, постоянный, неравный, тяжелый бой за сохранение этноса.

Они всегда отбивались от захватчиков-чужеземцев. Жажда свободы у кыргызского народа в крови. Чего только не пришлось перетерпеть народу кыргызов, сколько испытаний выпало на его долю! Сколько раз испепеляли его кочевья, сколько раз истребляли его целыми стойбищами, племенами!

Истерзанный, но неуничтоженный, он уходит в недоступные горы, ущелья и леса, и там очаг к очагу, юрта к юрте вновь возникала из пепла жизнь, возрождался неистребимый люд. Так он назвал себя: «кыргыз» - «неистребимый».

А возможно, назвал его этим словом в бессильной злобе враг? Возможно. Но, пережив мрак жестоких времен, этот народ подтвердил, что это на самом деле так: он - неистребим, неуничтожим благодаря единству, высоким помыслам и священной любви к родной земле, а, стало быть, достоин великой участи быть народом и обрести вечность.

Народ кыргызов... Ему есть чем гордиться! Он сумел одолеть врага, напавшего на его землю, он сумел содержать убогого, что жил в нищете. Он несет в себе заряд доброты, щедрости на человеческое внимание, которое оказывает возвышающее действие.

Ему присуще желание делать приятное другому, и от этого он сам получает огромное удовольствие. Со временем начинаешь понимать кыргызский национальный характер, вылепленный из такого материала как высокое чувство достоинства, ограненное четкими этическими критериями и нормами традиционного восточного воспитания кочевых народов.

В этом характере как продукте исторического развития древней нации привлекают генетическая жизне стойкость, упрямство и упорство, заметная отвлеченность, даже отрешенность от текущего момента с его плюсами и минусами.

Немного истории. На Азиатском континенте кыргызы являются одним из древнейших народов. Первые исторические письменные сведения о кыргызах встречаются в раннем китайском источнике «Шицзи» («Исторические записки»), составленном в 1 веке до н.э. Сым Цянем, где речь идет о расширении хуннским шаньюем Маодунем границ своего государства на востоке до Коpeи, а на западе до современного Синьцзяна примерно около 201 года до н.э.

Уже в VI-VII веках н.э. кыргызская государственность достигла небывалого взлета на берегах Енисея. О кыргызах уже в это время уважительно писали историки Византии и Китая, ара бы и персы.

Енисейское государство кыргызов быстро развивалось экономически. От Трансазиатской трассы - Великого Шелкового пути вело ответвление, которое назвали «Кыргызский путь». Экономическое ние этого государства во многом обеспечивалось четким государственным управлением, во главе которого стоял монарх с титулом ажо или, позже, каган, развитым аппара том чиновников, сильным войском, профессиональной дипломатической службой. Послов кыргызского ажо с почетом и уважением принимали китайские императоры, тибетские властители и другие тюркские каганы.

Народ кыргызов создал Таштыкскую культуру, Великую Кыргызскую империю, самое объемное в мире эпическое сказание «Манас», неимеющий аналогов национальный музыкальный инструмент - комуз* и неповторимые музыкальные произведения кюу.**

Высшим достижением кыргызской культуры на Енисее считалось создание собственной письменности, которую специа листы назвали Орхоно-Енисейской. На сегодняшний день известно свыше 120 кыргызских текстов на Енисее, в которых наши предки поведали о своем государстве, его структуре, о своих пра вителях, военачальниках и дипломатах.

В дальнейшем кыргызская государственность развивалась на Тянь-Шане. Историки свидетельствуют, что это - кыргызское государство, которое стало центром древнетюркской цивилизации, впитавшей в себя лучшие достижения культуры предшествующих народов и культуры кочевых тюрков.

С VII по ХII век Кыргызстан был административно-политическим полем ряда сменяющих друг друга тюркских государств: Западно-Тюркского, Тюргешского, Карлукского и Караханидского каганатов. Современники считали их самыми культурными тюрскими державами.

В столице этих государств Суябе (с X века - в Баласагуне), расположенной близ современного Токмока, мирно жили купцы из разных стран, миссионеры мусульманской, буддийской, несторианско-христианской и манихейской конфессий.

Здесь при дворе кагана встречались дипломаты из Византии, Персии, Индии, Китая и др. стран. Древняя государственность на Тянь-Шане была разрушена нашествием Чингисхана. В 1207 году енисейские кыргызы признали свою зависимость от монгольской державы, но сохранили известную самостоятельность.

Весь ХІІІ век енисейские кыргызы стреми лись сбросить монгольское иго. Им это удалось в 1273 году, когда они изгнали монгольского наместника и восстановили свою государственность еще на 20 лет. А в 1293 году монгольские войска разгромили войско кыргызов.

Правящая верхушка кыргызов была полностью уничтожена, государство енисейских кыргызов ликвидировано окончательно, а сами они растворились в составе иных тюрских племен. В XV веке часть кыргызов Алтая переселилась на Тянь-Шань (современный Северный Кыргызстан) и прочно утвердилась здесь, смешавшись с местными племенами: за многие сотни лет в жилах кочевников перемешивалась и перекипела кровь саков, усуней, гуннов, согдийцев...

Они ассимилировали малочисленные местные племена и стали основным ядром нового этнического образования - кыргызской народности современного облика.

Путь кыргызов к последующей своей государственности был необычайно труден и долог. Просто чудо, что древний маленький народ «кыргызы» сохраном списке, в то время как с исторической сцены тысячелетий бесследно исчезали куда более многочисленные, сильные и воинственные народы.

Об этом повествуют сохранившиеся в народе древние санжыра - родословные предания. И лишь немного позже, в начале XVI века в наиболее полной форме описывается родоплеменная история кыргызов в трактате «Мажму атут-таворих» - своде историй ферганского священнослужителя Сайф аддина ибн дамулло Шах Аббас Акси кенти.

Кыргызы в высшей степени многотерпимый, гибкий, миро любивый и толерантный народ, деливший свою землю со всеми, кто здесь оказался по чьей-либо или по своей воле, - говорится в нем, - с ними ладят соседи.

Удивляет доброжелательность и вели кодушие этих «невинных сыновей природы», которые выразили свое горячее желание посетить другие края, увидеть другие народы, стремились понять другой народ, постичь его мир.

Есть отец - обычаи постигай,

Есть крылатый конь - отличие постигай,

Если оба блага имеешь ты - То труда величие постигай,

Сил не жалей,

Покуда сила есть в руке твоей!

Атан барда эл тааны, 

Атын барда жер тааны.

Экөөбү тен бар чакта,

Эмгектенип эр жигит,

Эпчил болуп жан сакта.

Вот какую заповедь-назидание оставил своим потомкам мудрый Жеңижок великий акын-импровизатор. Вот он менталитет - кыргызов - толерантный народ, которому свойственны стойкость, веротерпимость, взаимоуважение, дружелюбие, великодушие, благожелательный интерес к другому миру, взгляду, воззрению. C древнейших времен народ кыргызов кочует по всей земле, он готов был ставить свои юрты рядом со всеми, проявлял стремление к братству и дружбе с другими народами, всегда уважительно относился к сво им соседям, с благодарностью заимствовал у них все лучшее.

Пользуясь вековой традицией гостеприимства и взаимопонимания кыргызского народа, жили в его семьях представители других народов, не имеющие с ними никаких родственных отношений.

Как у кочевников-скотоводов боевая удаль у кыргызов в крови: они мужественные, витвы, их побаиваются. Они раз розненные, их держат в узде, но, когда переполняется чаша терпения, они вспоминают свое древнее крепкое корнем древо, забыв свое единоличие, собираются под единым флагом, и тогда о них говорят с тревогой в столицах Мавераннахра, Китая, Индии...

Из книги Гули Таджиевы

Булак: NazarNews.kg