«Бүгүнкү күндө коом бир адамдын диктатурасын орнотууга таңууланган конституциялык реформанын аркасында олуттуу ажырымдын алдында тургандыгы айдан ачык болуп калды», - деп жазды саясатчы Феликс Кулов өзүнүн Facebook баракчасына.

«Бүгүнкү күндө коом бир адамдын диктатурасын орнотууга таңууланган конституциялык реформанын аркасында олуттуу ажырымдын алдында тургандыгы айдан ачык болуп калды.

Бул процеске жаңы дайындалган Дин иштери боюнча мамлекеттик комитеттин башчысы Акин Токталиев дагы кошулуп, бирок экинчи жагынан, азыркы Конституциядан светтик принципти алып салуу керектигин билдирди.

Бул көпчүлүктү чочутту. Бул билдирүүнү президенттик администрация четке какпагандыктан, бул Садыр Жапаровдун өзүнүн позициясы деген ишеним бар болчу.

Менин айтаарым, адамдар жеке жашоосунда жалпы адамзаттык адеп-ахлактык баалуулуктарды диний баалуулуктарга карама-каршы келбеген жана тескерисинче, диний баалуулуктар жалпы адамзаттык адеп-ахлак нормаларына карама-каршы келбеген учурларда кармашы керек.

Ошондой эле буга байланыштуу светтик түшүнүк да жогоруда айтылгандарга каршы келбейт.

Бирок бир жагдайды эске албаганда. Коомдогу мамилелер диний нормалар менен эмес, мыйзамдар менен жөнгө салынышы керек. Жеке мамилелер, жеке жашоо ар кандай диндин принциптерине негизделиши мүмкүн. Бул жерде, мамлекет тарабынан белгиленген ченемдерди бузбаса, мамлекет жеке жашоого аралашууга укугу жок.

Ошентип, секуляризм, светтик мамлекет мамлекеттеги бардык мамилелер диний нормалар менен эмес, диний негизге ээ боло албаган мыйзамдар менен жөнгө салынат деп болжолдойт.

Ошондой эле секулярдуулук эч нерсеге тыюу салбайт жана мамлекеттен бөлүнбөйт, АЛЛАХка, КУДАЙГА ИШЕНҮҮ. Бул жөн эле мүмкүн эмес.

Жөнөкөй сөз менен айтканда, ишеним - бул көзгө көрүнбөгөн нерсе.

Ал эми динде, ишенимсиз чыныгы дин болбосо дагы, анын аныктоочу тышкы белгилери болуп эрежелердин кодекстери, чектөөлөр, жүрүм-турум нормалары, сыйынуу иш-аракеттери, ырым-жырымдары саналат.

Ошентип, алар светтик мамлекетте коомдон бөлүнүп кетишет. Диний мамлекетти курууга умтулуу - бул жакшы ниет, бирок анда бардык мамилелер, эгерде ислам мамлекети жөнүндө сөз болуп жатса, анда шариаттын нормаларына өтүш керек.

Бул биздин чындыкка карата реалдуубу. Жакынкы келечекте мунун эч кандай негизи жок деп ишенем.

Хизбут-Тахринин бир туткуну анчалык алыс эмес жерлерде болгондуктан, мени Кыргызстанда халифат куруу зарылдыгына ынандырууга аракет кылды. Мен андан дүйнөдө ушул башкаруу формасы ийгиликтүү иштеп жаткандыгын мисал келтиришин сурандым, ошондо сиз аны колдонууга үлгү боло аласыз. Ал мага жооп бере алган жок.

Ошого карабастан, биз, атап айтканда, ислам динин жайылтуу процессин кааласак да, каалабасак дагы, биз өсүп-өнүгүүгө жакынбыз, бирок ошол эле учурда эч ким жана эч нерсе элдерди бөлүнүп-жарылууга алып келбеши керектигин түшүнүшүбүз керек. Ислам улутту бөлбөстөн, цементтеши керек. Эми, исламдын ичинде Үммөттү бөлүп-жарган көптөгөн агымдар пайда болду, эгерде ошондой эле бүтүндөй бир элдин бөлүнүп-жарылышы болсо, бул улуттук масштабда чоң трагедияга алып келиши мүмкүн.

Бул арада Тажикстандагы жарандык согуш эске түшөт. Мен көп нерсени билбейм, бирок, угушумча ал Кыргыз Республикасынын вице-президенти болуп туруп, КМШнын ушул өлкөдөгү тынчтык миссиясын жетектеген.

Ички согушта, бир жагынан Ислам мамлекетин курууну жактагандар болгон, ал эми экинчи жагынан анын каршылаштары болгон, 200 миңге жакын жайкын тургундар курман болушкан.

Акыры, бир туугандык согушту токтотуу үчүн тынчтык келишиминин негизи катары кабыл алынган принцип: "Улуттун кызыкчылыгы ар кандай диндин кызыкчылыгынан жогору турушу керек".

Акылдуу адамдар башка адамдардын жана улуттардын каталарынан жана трагедияларынан сабак алышы керек. Кичинекей нерсени көрмөксөнгө салган – кийин чоң нерсени эңсейт...», - дейт саясатчы.

Булак: NazarNews.kg